文学史的权力

文学史即文学的历史，是站在历史的角度评论和研究文学。戴燕介绍，我们看到的文学史基本上都遵循着一个共同的模式——由不同时期的重要作家及作品构成。这种形式的文学史最早产生于十九世纪的法国，后流传至整个欧洲。十九世纪中后期日本开始明治维新，在吸收欧美思想文化的过程中，将这种文学评论方法先后运用到了对日本文学和中国文学的研究中。文学史的概念后也由日本传入了中国学界。二十世纪初，京师大学堂（北京大学前身）和东吴大学（苏州大学前身）最早开始采用法国的方法来讲述中国的传统文学。陈引驰则补充强调了“历史”概念的时间性，他举例说，就像任何文学史都不会把李白放在杜甫后面写一样，“文学史最重要的是按照时间来讲，这是一个基本的线索。”

谈及书名中“权力”的定义，戴燕认为当文学史这一类的著作以各种形式在人们面前呈现时，它的观念或方法中带着一些类似于欧洲学者福柯所讲的“规训与惩罚”的意味。她解释说：“你在谈古代古典文学的时候，不自觉会用文学史提供那一套的知识、语言和观念，这就是我用权力的意思。”对于文学史的“权力”，陈引驰从另一角度谈了自己的理解。他认为文学史有着两个选择，其一是要把什么写进去，其二是写进去的人或作品要给予什么样的地位。这种选择既要依据一定的文学观念意识，也要留足时间使文学史能够恰当地施展权力。他打比方说：“比如一个法官断案，必须先听你们吵吵，通过两审三审之后才能定论，不然的话他没法儿判定。”

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