2019年04月23日14:16 来源：思南读书会 作者：思南读书会 点击: 次
赵荔红、陈村、刘亮程、毛尖、罗岗
1月19日下午，作家刘亮程携长篇小说《捎话》作客思南读书会第283期现场，与作家陈村、毛尖、罗岗共同聊聊孤悬的历史和遥远的捎话，作家赵荔红担任本场读书会主持。
用文字描写声音
《捎话》讲述了一头能听见鬼话的小毛驴谢和懂数十种语言的主人公库穿越漫长的时空把一句话捎给千里之外的敌国黑勒。书中采取了分头叙述：第一层是库经历的人类战争；第二层由小毛驴谢所听到的鬼话构成。“上层是人的喧嚣，底层鬼的言语，鬼语是人声的延续”，“一半人话、一半鬼话”的叙述结构由此构成。
刘亮程认为看不见的世界值得作家去书写，“那个时时刻刻给我们惊恐，让我们肃然起敬，但又不可捉摸的世界。”他谈到自己书写了无数回过头来张望人世的鬼魂，鬼魂带着对人间的余温与念想，带着无限的不舍游荡于世间，期待着一声鸣叫。“我不想让死亡在通常意义的断气离世的瞬间结束，所有的死亡我都创造了一种生。这个生在死亡漫长的过程中，最后被鬼魂接住。”
刘亮程
毛尖谈到，童年时我们其实希望从鬼故事中受到惊吓，从而可以侧身于一个更温暖的怀抱中。《捎话》中的“鬼”不是我们熟悉的“鬼”，她发现小说中鬼比人更有安全感。如她所说，“刘亮程的小说恢复了我们对语词最原初的听觉。人与人之间的关系、时间概念被重新组合，所有的语词被重新拿到我们手中，像刚出生一样。”
毛尖
《捎话》复原了众声喧哗的世界，人和万物共存于世间，所有的声音都能够独自去表达而不会被淹没。如罗岗所说，“他（刘亮程）在做一种不可能的工作，用文字描写声音，把声音转换成形象。”
用诗歌拓宽小说的边界
罗岗说，“散文家刘亮程与小说家刘亮程之间，似乎存在一点点矛盾。”《捎话》的“好看”之处在于打开其中任何一个细部都是一个题目、一个语词，“你读其中一段都可以读进去，虽然不知道前言后语，但会被这段描写所吸引。”这是散文家的刘亮程。矛盾之处在于小说的结局，罗岗表示自己更希望某种开放性的、出乎意料的结局，这种开放性和可能性是小说更有意味的地方。
罗岗
陈村说，“小说和散文之间有一个栏，要跨过去。”他表示小说有自己的叙述观点，必须有一种沉重的东西。“在这些故事里，刘亮程就像牵着一头发情的驴过街，我看着他举重若轻，其实他写了五年。”书中没有着重地去渲染鬼世界的恐怖，反而体现了心灵的慈悲。
陈村
赵荔红谈到，刘亮程用诗歌意象来行文，在语言上比小说家用词更为精约但又非常从容。《捎话》的结尾，库重新诞生于驴圈，把驴的语言翻译成人的语言，这种交流也是捎话的体现。结局有意回到主题“遥远的捎话”，从而可以使读者产生想象。
赵荔红
刘亮程坦言，自己始终希望用诗歌来表达内心的情怀和想象。散文集《一个人的村庄》也仅仅接受了散文的外壳，仍然保留着诗歌的内心。《捎话》仍然用诗歌写小说，或者把小说写成诗歌。这是一个心怀诗歌梦想的人对这个世界的小说构建，而不是小说家对这个世界的构建。
现场读者
在毛尖看来，身为诗人的刘亮程赋予了人物形象诗化的性格。“人和动物都获得了同样的表达能力，一切都显得非常自然，他们的讲话和生活都来自于诗歌的意义。”她认为用诗歌的方式处理小说，是《捎话》独特的意义所在。
捎话：直达心灵的语言
尽管《捎话》与新疆的地理环境和历史有关，但刘亮程认为这不是一本历史小说。他说，“那段历史本身不是小说的构架，也不是它的细节，甚至不是它的故事内核，顶多是飘忽在小说之间起到了凝固的作用。”刘亮程将战争的历史处理为了孤悬的存在，如戈壁尽头的绿洲仿佛孤悬在天边。历史没有过去，再远的历史都是今天，但是它在小说中被孤悬地存在着。
读者提问
罗岗谈到，“捎话”专注于“话”本身，而不是“得意而忘言”。捎话不在于传达资讯信息，而是对话反复咀嚼。在赵荔红看来，借助于现代通讯技术，尽管能实现语言的快速传递，但我们所能看到的语言仅是符号。“身处柏拉图的理念洞穴中，每天看到的都只是真假的幻影，无法触摸到独特的心灵，一个心灵抵达另一个心灵依然是遥远的。”
现场读者
《捎话》挖掘千年前人与万物的声音，传递给今天的人。在刘亮程看来，从古至今，捎话的本质依然没有改变，都是从一颗心传递到另一颗心。他说，“人类依然要经历漫长的捎话时代，有些话即使说出来也注定到达不了，有些话要走万水千山才能抵达那颗心，而有些话要走数十年上百年才能被人听懂。
嘉宾为读者签名
思南读书会NO.283
现场：李伟长
撰稿：关 玥
改稿：陈 思
摄影：艾 斯
迟 惠
编辑：江心语