2020年06月05日16:47 来源：思南读书会 作者：思南读书会 点击: 次
从左至右分别为于文舲、黄德海、张柠、周嘉宁
6月8日下午，作家张柠携新书《三城记》作客第303期思南读书会，与评论家黄德海、小说家周嘉宁共同聊一聊“80后”的成长与困惑。人民文学出版社编辑于文舲担任主持。
“挖煤窑写作”与“发酵式写作”
《三城记》讲述了出生于上海的80后青年顾明笛在北京、上海、广州三座大城市的生活和成长，塑造了一位具有“小资情调”的当代青年成长为有责任、有担当、有情怀的人。
张柠出生江西，先在华东师大求学，后在广州工作，最后于北京定居。选择让主人公从上海出发，张柠认为，无论是外形、建筑、文化，抑或是城市精神、市民精神，上海是二十世纪中国文化的引领者，是最早现代化的地方。
张柠
以北上广三座一线城市为描写对象，张柠试图提醒当代作家对城市书写的关注。“很多一线作家写农耕文明精神写得很好，但是书写城市写得有隔膜。”
他认为，现代城市精神的内核是理性精神。“城市就像一个现代社会的呼吸器，发达城市起到了调剂区域精神生活的作用。从某种意义上来说，我写城市，也是想对这样的理性精神进行审视、表达与呈现。”
黄德海
黄德海提出，主人公顾明笛包含了双重视角，既是80后又不是80后。因为张柠的实际年龄处于顾明笛和父辈之间，80年代出生的设置加上张柠的“眼光”，产生了一个非常有意思的问题：这既不是一个年轻人写的小说，也不纯粹是一个年长的人来观察。“顾明笛身上复合着张柠那代年轻人的理想状态，不止于一个80后的所思所想。”
张柠回应，顾明笛的生活场景是八十年代，但实际的叙述视角和艺术处理方式并不完全属于80年代。如周嘉宁所说，作者擅长“用概括性的、俯视性的视角，大范围地描摹城市的特征。”
张柠谈到，“我们这一代人喜欢把情节的来龙去脉放在笛卡尔坐标里，先交代宏观的历史背景。年轻一代作家受东亚文化影响，写小说的叙事方式接近日本小说，不太注重历史感。”
周嘉宁
选择一个晚辈的虚构，而非自己的自传，张柠谈到，相比于掏空自身的“挖煤窑式”写作，他主张“能够不断发酵的”虚构创作。
“我主张把自己的经历藏起来，艺术创作本身就是无中生有，把所有的直接经验与间接经验都通过个人经验发酵，才能增强虚构能力，有写不完的故事。所以，我要虚构一个不是我自己的生活。”
与主人公同为80后，书中的场景也触及了周嘉宁在北京的回忆。小说中提到龙潭湖公园一直在放一首歌，同样在附近生活过一段时间的周嘉宁一直在思考到底有没有这首歌，“《三城记》给我植入了记忆，与我的个人记忆混淆起来，造成一种记忆的虚构，这也是小说的虚构功能。”
“虚构冲开了时间的笼罩”
《三城记》聚焦于80后的成长历程，折射出了这一代人的困惑与对于自身价值的追求。顾明笛从小受到良好的教育，衣食无忧，但他不满足于没有通过努力而得来的幸福生活，辞去清闲稳定的国企工作，离开上海前往北京，进入报社，跑社会热点新闻，最后又去广州经营企业。
主人公遇到的精神困境和如何去行动、去应对这些精神困境吸引周嘉宁不断往下阅读。周嘉宁谈到，“书里面有两次提到了行动这个词，不管是行动还是实践，我很感同身受，这是我很想在自己的小说里解决的问题，我希望人物有更多行动。同时我也发现作为一个城市人，真的往往是一个行动在丧失的过程。现在人的日常生活当中，这些需要行动的动作在变得越来越少，因为有一些更便捷的更有效的取代方式，取消了日常生活中的行动。”
周嘉宁认为，顾明笛这个主人公是特别典型的80后，在城市里生活的话，一般来说他没有经历过特别大的困难，人生真正困难的部分还没有到来，所以说前半生是一个比较幸运的年轻人的状态。重大的困难，她觉得可能会在日后发生。顾明笛这个人，他所做出的选择，往往是别人提供给他的选择，他非常顺理成章的接受了，他的人生也因此发生了变化。
在张柠看来，顾明笛是80年代出生的理想主义者，对自己有着完满的浪漫主义的想象，一直在追寻人生的意义。“行动本身能够让他摆脱困境，如何行动也是他面临的一个新的问题。”顾明笛辞职后曾一直拒绝行动，直到在中山公园遇到了一位类似精神导师的乌先生。
乌先生鼓励他，“不可以这样了，一定要动起来、去行动。”所以，一个人要走出精神困境，靠思维和推理是没有用的，有时候甚至会被引入歧途。
现场读者
黄德海谈到，顾明笛的成长具有一条清晰的时间线索。顾明笛从少年时期到成熟时期，伴随着文学的热潮、纸媒从鼎盛走向衰落，最后涉及到生态农业的问题。“虚构冲开了时间的笼罩，一个80后原则上不可能经历那么多现实中的事情，但是在虚构作品中可以。”
如何更好地书写年轻人的成长之路？张柠选择隐退自己的学者和批评家身份，让情节和细节来说话，叙事者的议论容易分散读者的注意力。“尽量把我的学识和思想藏进细节和情节中，把读者的思维引向对人生价值和意义的思考。”
“向古典文学致敬”
张柠谈到，在写作过程中，自己自始至终都怀有回归古典文学、向古典文学致敬的愿望。在叙事视角上，小说采用上帝视角，俯视全局，洞察人物心理。在欲望的表现上，不同于现代主义文学完全解放欲望，张柠将人物的欲望刻画得较为节制。
他谈到，“思考一个人的动作时，要强调这个动作的意义，其背后具有一定的哲学性和思考性。”所以，在描写恋爱一直失败的顾明笛去抓女孩子的手之前，张柠几乎花了一章的篇幅进行铺垫。
“一个人的行动、动作实际上是不容易的，这种动作是值得写，很珍贵的。当一个动作泛滥了，随便怎么做都可以的话，那个动作是没有意义的。”
读者提问
黄德海也注意到了抓手的动作，“这个行动使顾明笛进入了爱情，爱情融化了他被理性包裹的壳。”出身于城市的顾明笛离开城市以后，可以承受更多的事，才有了真正的成长。
黄德海认为，不同于现代成长小说中主人公停止成长的状态，《三城记》是一部古典意义上的成长小说，顾明笛并非要反对社会，也并非要有所作为，而是逐渐在社会中找到了立足之地，小说最终回到了人与社会、人与自身情感的和解。
嘉宾为读者签名
张柠谈到，顾明笛的精神成长相对滞后，在他的成长中，一直在试图摆脱城市的理性文化。当爱情与诗意结合在一起，才使得非理性因素介入了他的思维。“中国文学也需要关注精神成长，不仅仅是身体的成长和社会性的成长，一个人有没有爱别人的能力，也是值得注意的。”
现场：李伟长
撰稿：关 玥
改稿：陈 思
摄影：隋 文
编辑：陈 思
