青年评论家张定浩：

我今天看到这组名单的时候比较惶恐，也比较荣幸，因为这组不仅都是我钦佩的写作者，而且更多是我钦佩的译者。

我去年译过一本小说，平时也做一点诗歌翻译的练习。作为练习者就谈一些自己从中得到的感想。去年我看到一句话，是美国的译者说的，他翻译过很多古典作品，包括老子的《道德经》、《里尔克》等。他讲了一段话实在太好了，他说我的德语还没有好到可以在柏林的麦当劳点餐，但是我的德语刚刚好翻译《里尔克》，听到这个话的时候我觉得很受鼓舞，虽然这里面有戏谑的成分，也有一种自我安慰、或者立志的成分。但是抛开这一切以后，我觉得有更加深刻的东西在。在柏林的麦当劳点餐，这里用的口语，而译《里尔克》用的是书面语，这就是口语和书面语的差别，但是这个可能还是很浅层的差别。更重要的是在这里体现了人和人之间，到底在什么层面上可以沟通，什么层面上不可以沟通。我们知道美国诗人佛罗斯特有一句话，诗就是在翻译中遗漏的东西。但是很高兴后来看到歌德的一句话，"诗歌的根本性质在于是能够被翻译成另外一种语言"。就像中国所说的诗言志，诗歌最终是要表达人心里的感受。我们知道不同种族，不同性质的人，不同的社会，人们会不停吵架，在哲学层面、在伦理层面，会充满各种各样无法调和的争吵，甚至身边的人都可能不可理解，你怎么把自己的想法翻译给别人听有时候是不可能的，何况是另外一种语言。

但是在另外一个层面，在美的层面，或者进一步来讲在巨大痛苦层面，这些地方的人和人之间都可以沟通的，甚至不需要语言。在美和痛苦面前人们都是可以相互理解的。华兹华斯有一首长诗叫做《永生颂》，在这首诗最后说，感谢我们赖以存在人的心灵，感谢它的温柔，欢乐和忧惧。我觉得关于人类心理的这种温柔、欢乐、忧惧、这些东西是可以很快的被另外一个人理解的，可以跨越很多障碍，包括时间、空间、语言。这些东西也正是诗所要表达的，也正是在这个意义上一个诗人也就是一个翻译者，或者一个翻译者也就是一个诗人，要懂得把唯独只有他看见，或者感受到人类心灵的特质，通过一种天然上就具有局限性的语言，不管它的母语，还是另外一种语言，就是语言的局限性，通过局限性表达给陌生的人的心灵，表达给他们听，这是非常艰巨的任务，但是对于每一个诗人，或者对于每一个翻译者来说也是真正让他们兴奋的地方。

谢谢大家。